Srpska Crnja
KRATKA ISTORIJA SRPSKE CRNJE
Srpska Crnja se prvi put pominje u Srednjem veku (1373. god.), pod imenom Corna, Godine 1482. pominje se Crno Seliste (danas Menos), a 1528. godine, na najstarijoj karti Ugarske, ubelezena je kao vece naselje. U XVI veku Turci zauzimaju Banat (1552.) i u Crnji formiraju svoje naselje na Menosu. Prvi delimicni popis stanovinstva je iz turskih vremena (1660. god.) kada se pominju jedan svestenik i nekoliko imucnijih ljudi u selu. Tada je vec postojala crkva.
Velika bitka izmedju hriscanske carske vojske, koju je predvodio knez Fridrih Avgust, i turske vojske na celu sa sultanom Mustafom, odigrala se 26.08.1696. godine u blizini Crnje, u delu hatara koji se danas zovu Seles i Endres, na reci Begej, koji je u to vreme tuda proticao. Srpske cete predvodio je Jovan Monastirlija.
Carski vojnici i granicari (militari), koji su ucestvovali u borbama protiv Turaka kod Slankamena (1691), Srpske Crnje (1696) i Sente (1697), naselili su se 1698. godine u Crnji. Tada je naseljeno 13 porodicnih zadruga Srba i Crnogoraca. Mnoge crnjanske porodice vode poreklo od ovih granicara (militara), koji su proteravsi Turke dosli na crnjansku gredu.
Pocetkom XVIII. veka (1716) u Crnju dolaze austrijski inzenjeri, koji premeravaju hatar i formiraju naselje i ulice, usoravaju kuce, koje su bile razbacane na sve strane. Od 1718. godine Crnja vise nije pod turskom upravom, vec pripada Austriji. Godine 1753. izvrsena je kolonizacija Crnje. Iz mesta Semialj (danas u Rumuniji) preseljeno je 68 srpskih porodica, sa oko 500 clanova, a sa njima i manji broj Rumuna.
Krajem XVIII. veka (1790.), naseljeno je na zapadnoj strani Crnje 55 porodica Nemaca iz Zombolja. Od tada se stari, veci deo naselja zove Srpska Crnja, a novi Nemacka Crnja. U to vreme pukovnik Cekonic, poreklom Hrvat, prvo dobija za zasluge a zatim kupuje najveci deo hatara Srpske Crnje.
U prvoj polovini XIX. veka, naseljen je manji broj Madjara, najvise na majurima i salasima grofa Cekonica, koji je vec tada posedovao 30.000 jutara zemlje. Prema podacima iz 1836. godine ukupno je Crnja imala 4.370 stanovika, od toga Srpska Crnja 2.832, a Nemacka Crnja 1.538.
Popis stanovnistva 1878. godine pokazuje da u Srpskoj Crnji ima 770 kuca i 3.800 stanovnika, u Nemackoj Crnji 260 kuca i 2.600 stanovnika. U velikom pozaru, koji je izbio 1886. u Nemackoj Crnji, a prosirio se na Srpsku Crnju, izgorelo je 250 kuca.
U XX. veku (1920. godine) osnovano je novo naselje, severno od Srpske Crnje, pod nazivom Vojvoda Bojovic. Naseljavanje je izvrseno u periodu 1920-1024, kada je izradjeno 400 kuca. U njih se uselilo 30 dobrovoljackih porodica iz Prvog svetskog rata, ostalo su bili kolonisti iz Crnje, Klarije i Rumunije. Poslednja kolonizacija Srpske Crnje, bila je 1945. godine, kada se u napustene nemacke kuce uselilo 400 srpskih porodica, sa 2000 clanova iz bosanske Krajine (okolina Kljuca i Mrkonjicgrada). Posle Drugog svetskog rata, sva tri naselja: Srpska Crnja, Nemacka Crnja i Vojvoda Bojovic, spojena su u jedno pod nazivom: Sprska Crnja.
Najveci broj stanovnika (8.200) imala je Srpska Crnja 1948. godine. Granicni prelaz prema Rumuniji otvoren je 1970. godine i od tada se mesto nalazi na medjunarodnom putu Zrenjanin - Temisvar. Prema popisu iz 1991. Srpska Crnja je imala 5.000 stanovnika, a prema podacima iz 2002. godine 4.400 stanovnika.
SRPSKA PRAVOSLAVNA CRKVA
O vremenu gradnje hrama u Srpskoj Crnji postoji nedoumica. Prema S. Borovskom, sazidan je 1775. Medjutim, zapis u kartusi ispod carskih dveri, pronadjen prilikom obnove crkve 1892, govori da je crkva podignuta 1788. Gradjevina je uobicajeno jednobrodna, veoma izduzene osnove. Apsida je polukruzna, dok je zvonik nizak, sa isturenim tremom, odnosno dva stuba koji drze u zoni krovnog venca trougaoni timpanon. zidne povrsine jednostavno su obradjene, sa plitkim pilastrima izmedju prozora. Krovni venac je jednostavno profilisan. Unutrasnjost je poluoblicasto zasvedena. Hor nose dva stuba, a ograda je uradjena od niza drvenih balustrada. Ikonostas sa baroknim duborezom slikao je nepoznati slikar 1787.
Osamnaest ikona na ikonostasu, na pevnicama i tronovima iz 1853. rad su Djure Jaksica, najznacajnijeg slikara srpskog romantizma. Iako pripadaju njegovim ranim radovima, u kojima je osetna tendencija da se postigne slicnost sa ikonama Konstantina Danila, crnjanske ikone znacajne su medju relativno malobrojnim Jaksicevim delima iz oblasti crkvenog slikarstva.
Djura Jaksic je tokom 1852 i 1853. godine zapoceo zamenu ikona, ali nije zamisao izveo do kraja. Krajem XIX. veka, 1892. godine, obnovu odnosno delimicno preslikavanje ikonostasa, izvrsio je J. Riger iz Temisvara.
Na Jaksicevim ikonama vidi se jedini primer "Djackog imitiranja" Konstantina Danila, u to vreme cuvenog slikara iz Velikog Beckereka (Zrenjanina). Njihova vezanost za Danila mogla je da proistekne ne samo iz zahteva crnjanskih mestana vec i kao uslov samog paroha, Jaksicevog oca Dionisija, osvedocenog postovaoca Danilove umetnosti. Danilovo crkveno slikarstvo tada je bilo uzor lepote i merilo ukusa, zbog cega je niz slikara, radeci na teritoriji Banata, morao da se prilagodjava narudzbinama koje su trazile izricito oponasanje. Zvuci paradoksalno Jaksiceva uzgredna, ali vazna primedba da svestenici nisu delili misljenje Banacanja o popularnosti Danila, verovatno zaziruci od njegovog nazarensko-katolickog ikonografskog programa. "Od nasih svecenika redak je koji poznaje Danilove ikone, a da ne vice na njega", pise Jaksic, u Uspomenama. Sa jaksicem se dogodilo obrnuto. Pokusavajuci da zadovolji narucioce i trudeci se da oponasa Danilov ikonopis, sto mu u stvari nije polazilo za rukom, doziveo je da mu nezadovoljni Crnjani ikonu Bogorodice s Hristom ostete, "na tri mesta raspore".
